我也不是專業人士, 連我也看的出幾點錯誤 (尚未看完全文.) 1. 作者連 Christ 的希臘原文的意思都弄錯了. Christ 是受膏者, 不是救世主. 連這種最基本的都會弄錯, 專業性值得懷疑. 2. 作者認為們徒不該用希臘文, 應該用希伯來文, 這也是一個極 其簡淺的錯誤. 當時流行的舊約七十士譯本, 就是希臘文, 耶 穌, 彼得, 雅各這些也都是希臘名字. 然撇開福音書的記載不 談, 連歷史書都記希臘名字, 可見希臘文是頗普遍的. 不忘了, 羅馬已經統治了巴勒斯坦幾百年了. 3. 福音書的不同記載, 其間誤差都是極其細微的. 或者只是不同 敘述方法. 例如, 路加復活 升天 以一語帶過, 作者將之解釋 為一天完成, 未免太急於入人於罪了. 其於像耶穌復活時間, 有說清晨剛出太陽, 有說黎明, 有說清晨還未亮, 我覺得這已 經足夠準確了 (比起其它的歷史書, 或宗教記載.) 作者未免 雞蛋裏挑骨頭. 4. 耶穌的兩本身世, 據說一為約瑟, 一為馬利亞. 因為約穌從聖 靈懷孕, 可說是約瑟的兒子, 也可說是馬利亞的兒子.回到上一層